راه درمان انحرافات اجتماعی و گسست نسل ها

هیچ جامعه ای را نمی توان بدون انحراف در هیچیک از نقاط جهان یافت. در درصدی از رفتارها اعم از رفتار بزرگ و کوچک، زنان و مردان تا حدی انحراف وجود دارد و کمتر جامعه ای است که می توان گفت انحراف در آن جامعه وجود ندارد و یا اندک است. جامعه شهری پرجمعیت نمی تواند بدون انحراف باشد، این مسئله به عنوان اصلی در تمام شهرها و پایتخت های بزرگ جهان به چشم می خورد.
در دهه های اخیر، میزان انحرافات و بزه کاری ها در جامعه ما روز به روز افزون تر شده وبر حسب جنسیت، این انحرافات بیشتر شده است، دلیل آن مهاجرت هایی است که به شهرها صورت می گیرد و در نتیجه جمعیت بسیاری از شهرهای ما از میلیون گذشته و مرکب از غریبه ها شده است.
جامعه ای که مرکب از غریبه ها باشد در هنجارهای عمومی میان مردم توافق زیادی به وجود نمی آید و در نتیجه تعداد افرادی که با هنجارهای هماهنگ در کنار یکدیگر زندگی می کنند بسیار کم است، یعنی افرادی که وابسته به یک نوع ایل ، قبیله و خانواده هستند در کنار یک دیگر قرار نمی گیرند.
از سویی افرادی که در ده و شهرهای کوچک زندگی می کنند به حد خودشان رفتار می کنند که الزاما در شهرهای بزرگ کارآیی زیادی ندارد. از لحاظ نظری گذر از اجتماع به هم بسته و پیوسته به شهرهای چند میلیونی از هم گسسته و متکی به فرد منجر به بسیاری از اتفاقات و انحرافات از هنجارها ویا انواع بزه کاری هایی می شود که جرم محسوب می شود و برای آنها تنبیه وکیفری تایین شده است.
و اما علت آن، در دهه های اخیر اصولا نحوه تربیت و برداشت نسل جدید از رسانه ها، جامعه و مدرسه تفاوت فاحشی پیدا کرده نسبت به نسل پیشین. تحقیقات نشان می دهد گسست قابل توجهی میان نسل سالمند و نسل جدید به وجود آمده که البته منطقی است.
اصولا در اثر تغییراتی که در جامعه رخ می دهد این گسست به وجود آمده. در ده سال گذشته رسانه های الکترونیکی مثل موبایل، اینترنت، ماهواره و بسیاری موارد دیگر انواع اطلاعات در سطح جهانی از سویی و حضور نشانه ها و نمایش پرخاشگری ها در خیابان، خانواده و دیگر مکان ها و یا اعمال غیر معقول ،رفتاری و خشونی افراد را تحت تاثیر قرار داده است.
در رسانه ها و تبلیغات به جای این که درباره قداست کار صحبت کنند، در جهت قداست پول تبلیغات زیادی صورت می گیرد و در نتیجه نیازمندی های مردم به سمت آزمندی سوق یافته است به خصوص نسل های جوان تر و بالغ تر که وارد بازار کار می شوند را تحریک می کند.
زمانی که این افراد مهاجرت می کنند توقعات زیادی ندارند اما وقتی با این تبلیغات گره می خورند، اگر به آرزوها وآمال خود از طریق قانونی دست نیابند که معمولا درصدی از آنها نمی رسند در نتیجه به قصد تحقق آرمان خود به کارهای غیرقانونی دست می زنند ونتیجه آن هم انحرافات ویا ارتکاب به جرم در جامعه است.
به همین جهت است که ما به نسبت ده سال پیش تعداد زندانیان بیشتری را داریم. ده سال پیش ما کمتر از 180 هزار نفرزندانی داشتیم که عمده ترین آنها هم مربوط به مواد مخدر بود، در حال حاضرتعداد زندانیان ما بیش از 240 هزار نفر است در زندان هایی که ظرفیتش بیش از 85 هزار نفر نیست.
بخشی از این مساله به دولت برمی گردد که شرایط لازم برای تربیت در زندان ها را فراهم کند. در زندان ها به خاطر نبود ظرفیت منطقی وانباشت زندانیان در یک جا مقدار زیادی از انحرافات را از یک دیگر یاد می گیرند و وقتی هم آزاد می شوند به جای این که متنبه شوند، بدتر می شوند یعنی قبح زندان برای آنها فرو می ریزد و دوم اینکه با افرادی آشنا می شوند که در خارج از زندان هم به همکاری ادامه می دهند و تکرار جرم درباره تعدادی از افراد صورت می گیرد. نتیجه می گیریم که زندان باید مکانی برای تربیت باشد نه تنبیه.
در خصوص مساله پیشگیری از جرم، باید آن را از چند بعد بررسی کنیم. ابتدا این که قوانین ما قدیمی هستند ودر شرایط فعلی کارآمدی لازم را ندارند و یک تجدید نظر تمام عیار دوراندیشانه، واقع بینانه و روشنگرانه باید صورت گیرد تا قوانین به روز شوند. ثانیا تعداد دادگاه ها وزندان ها به نسبت جمعیت باید افزون تر شود وجنبه سالم سازی داشته باشد نه جنبه بدآموزی.
ثالثا ، امکان اشتغال برای همه، به خصوص برای اولیا و سرپرستان خانوار فراهم شود تا فقرباعث نشود که برخی از جرایم وبزه کاری ها پدید آید چون عامل عمده جرم، فقر وبیکاری است.
 دیگر این که خود مدارس نقش بسیار بسزایی در پیشگیری از جرم در جامعه می توانند داشته باشند. اکنون مدارس تبدیل شده به مرکزی برای یاد دادن، خواندن، نوشتن و مسائلی که بیشتر جنبه تعلیماتی،صوری وکتابی دارد، در صورتی که درمدارس، مساجد و منابر اصل اخلاقی وآموزشی فراموش شده است. باید دربرنامه های اخلاقی به آموزی را پیش بگیریم. به قول پدر فلسفه نوین حکیم ارد بزرگ "برآیند سامان یافتگی ، رفاه است پس : نخست باید به ساختار درست رسید ، سپس بر اساس آن ساماندهی کرد ، آنگاه رفاه همگانی ، هویدا می گردد. "
در رسانه های ما متاسفانه میزان خشونت وغم زدگی بسیار بالا است و از شادی های سالم کمتر خبری هست البته اخیرا به این مساله توجه کردند که این زمان نیاز دارد.
نکته دیگر این است که زمانی که جرمی صورت می گیرد مجرم باید تاوان جرم خود را بپردازد واین امر یا به صورت حبس، جزای نقدی ویا اعدام است. اعدام درمانی ممکن است در بعضی از مواقع جوابگو باشد، اما در کشورهای اسلامی کارایی لازم را ندارد. در کشور ما سعی بر این است که مساله اعدام را به نحوی حل کنند وبه حداقل برسانند تنها در مواردی که دیگر نمی توان راهی جز اعدام را در پیش گرفت این اقدام صورت می گیرد.
در برخی موارد نیز دیده می شود که متاسفانه بسیار سریع به اعدام متوسل می شوند که این خود مساله ای برای بروز اعتراضات درونی در سطح جامعه وبیرونی در سطح جهانی می شود.
با فرهنگ سازی واطلاع رسانی تا حد زیادی می توان در پیشگیری از وقوع جرم موثر بود، اما تنها اطلاع رسانی وفرهنگ سازی نمی تواند در وقوع جرم وبزه موثر باشد بلکه اقدامات بسیار عمیق وژرف نگر در ابعاد مختلف اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی باید صورت گیرد و متولی این ابعاد نیز یک نهاد واحد نیست چندین نهاد باید وارد معرکه شوند از جمله پلیس، نیروی انتظامی، دولت و بخش های دیگر که هر کدام می توانند سنبل اخلاق باشند.

نیاز های روحی جوانان

ای انسان: آیا گمان می کنی که موجودی خرد و بی مقداری، و حال آن که راز: جهان عظیم تری در کتاب روح تو مندرج است. درد تو از خود توست ولی نمی دانی ودوای تو نیز در خود توست ولی نمی بینی و تو آن کتاب می بینی هستی که به یاری حروف اندک آن، رازهای عظیمی آشکار می شود.»
منسوب به دیوان اشعار حضرت علی علیه السلام:
جوانی، مهمترین بخش زندگی آدمی است و در این دوران، مهمترین مسئله برای جوانان، نیازهای روحی آنهاست، و باز مهمترین مسئله در این حوزه، نحوه تامین واقناع مطلوب این قبیل نیازهاست.
 
چگونه نیازهای جوانان را بشناسیم؟
شیوه های شناخت و معرفت نیازها، اهمیتی اساسی دارد. روش های عمده شناخت عبارتند از:
1- مشاهده رفتار و حالات جوانان، معرف بخشی از احتیاجات روانی اساسی آنهاست. در موقعیت های گوناگون، اغلب می توان از ورای رفتار ظاهری به احتیاج باطنی و از جلوه های بیرونی شخصیت آنان به نیازهای درونیشان پی برد.
2- گفتگو با جوانان، فرصت ارزنده ای را برای شناخت نیازهایشان فراهم می آورد. حکیم ارد بزرگ از بزرگترین فلاسفه حال حاضر می گوید : جوان هوشمند با پند و اندرز بزرگان دانا، اندیشه خویش را بارور می سازد.
شایسته است، هر زمان که موقعیت برای همدلی با آنان مهیا می شود، گفت و شنودهایی صمیمانه و موثر ترتیب داد تا از خلال کلمات و عبارات جوانان، به دنیای درونیشان نفوذ کنیم.
حضرت علی علیه السلام، دراین مورد جمله زیبایی دارند و می فرمایند: "انسان در زیر زبانش نهفته است."
3- مطالعات و بررسی هایی که در خصوص جوانی و شگفتی های آن به عمل آمده است و نیز منابع علمی و پژوهشی در این زمینه، می تواند بخشی ازاحتیاجات روحی وروانی آنان را به ما بشناساند.
4- تفکیک و بازشناسی نیازهای اصیل از نیازهای کاذب نسل جوان ، گام موثری در جهت شناخت دنیای درونی آنان است و در مقابل، مساعدت به جوانان برای آنکه بتوانند بین نیازهای منطقی و خواسته های غیر منطقی خود فرق بگذارند، آنان درتعدیل خواسته هایشان و انطباق با تواناییشان یاری می دهد.
 نیازهای اساسی جوانان:
در نگاه اول، نیازهای آنان را می توان به دو دسته با عناوین نیازهای اولیه" و" نیازهای ثانویه " تقسیم کرد. منظور از"
نیازهای اولیه "احتیاجات زیست یا فیزیولوژیک نظیر احتیاج به هوا اکسیژن، آب، غذا، استراحت، خواب و برخی ضرورت های غریزی دیگر است. " نیازهای ثانویه " در حقیقت، همان نیازهای اساسی روانی هستند که به طور عمده شامل موارد ذیل است :
1- نیاز به امنیت ایمنی خاطر: به این مفهوم که جوانان در کلیت زندگی ،بتوانند نسبت به محرک هایی که از محیط خانواده، جامعه، آموزشگاه و گروه همسالان دریافت می کنند، پاسخ مناسب بدهند و از نوعی آرامش درونی برخودار شوند و بر نگرانی های خاص این سنین فایق آیند.
2- نیاز به مقبولیت پذیرش: با این توضیح که نسل جوان از جایگاه و منزلت مقبولی در نزد خانواده، جامعه، آموزشگاه و به ویژه گروه همسالان برخودار باشد و این موقعیت از سوی نهادهای مذکور، به خوبی پذیرفته شده باشد.
3- نیاز به موفقیت و پیشرفت: جوانان ، جویای نام، افتخار و کامیابی هستند و هر عاملی که بتواند احساس تعادل را در آنها ارضا کند، مورد توجهشان واقع می شود. هر نوع پیشرفت نسبی جوانان، چنانچه مورد تایید اطرافیان و تشویق آنها واقع شود، آنان را در اتخاذ گام های بلند و اساسی به سوی آینده یاری می دهد.
4- نیاز به دادو ستد عاطفی: احتیاج به دوست داشتن و دوست داشته شدن مکمل یک دیگرند. جوانان به همان اندازه که مایلند با دیگران، رابطه مبتنی بر عواطف پاک و سالم برقرار کنند ، نیاز دارند تا متقابلا مورد لطف محبت دیگران نیز واقع شوند. ابراز محبت در جلوه های مختلف قلبی، زبانی و عملی موجب اطمینان خاطر آنان می شود.
5- نیاز به تحصیل یک فلسفه حیاتی ارضا کننده: اگر جوانان بدانند که "چرا" باید زندگی کنند ، قادر خواهند بود با هر "چگونه ای" بسازند، یعنی با مشکلات خاص زندگیشان به خوبی مقابله کنند. لازم است، اندیشه جوانان را در مورد مسائلی نظیر فلسفه خلقت آفرینش: فلسفه زندگی و فلسفه مبارزه برای زندگی تقویت و در جهات اقناع کننده ای آنها را هدایت کرد.

6- نیاز به خود شکوفایی تحقیق خویشتن: اگر شرایط برای جوانان به گونه ای فراهم شود که آنان بتوانند همه ظرفیت های درونی و استعدادهای مکنون خود را بشناسند، در حقیقت تحقق نفس در آنها تجلی یافته است.

شعار امسال بهداشت جهانی

شعار و سخن امسال بهداشت جهانی-سالمندی، یعنی حکمت خرد و فرزانگی - سالمندی، در ایران ما جایگاه و حرمت فراوانی داشته و دارد. پیری در ایران، نه به عنوان یک عارضه ناخوشایند، بلکه به صورت واقعیتی خوشایند است که به معنی رسیدن به حکمت و خرد و فرزانگی تلقی می شود. پیری به معنی رسیدن به نقطه گذر و زندگی دوباره است. پیری به معنی شیخوخیت است و بزرگی و حل مشکلات.
از دیدگاه های نادرست درباره سالمندان آن است، که اغلب نا شاد و ناراضی هستند، اما شادمانی و رضایت از زندگی، ارتباط کمی با هم دارند. در سالمندی خردمندی باعث رضایت از زندگی و شادی راستین می شود. افراد سالمند و همیشه ناشاد ممکن است، همان کسانی باشند، که در نوجوانی و جوانی هم ناشاد بوده اند.
در جوامع شرق از روزگار باستان، سالمندان مورد تکریم و بزرگداشت بوده اند. این هنجار فرهنگی خود ممکن است، باعث رفتار خردمندانه در سالمندان شود. در چین که سالمندی مترادف با زوال ذهن تلقی نمی شود، دیده شد سالمندان در آزمون های ذهنی نمره های بالاتری نسبت به همسالان مشابه آمریکایی خود که پیری و زوال ذهنی را مربوط می دانند، کسب کردند. حکیم ارد بزرگ از فیلسوفان مشهور جهان می گوید : پند و اندرزهای پیران، آخرین تیرهای آن ها، برای بهتر شدن زندگی آیندگان در دودمانهای پسین است.
 شعار امسال، سازمان بهداشت جهانی در هفته سلامت و بهداشت، توجه به مقوله سالمندی است. نباید فراموش کرد که خردمندی گنجینه ای است که با بالا رفتن سن افزون تر می شود. سالمندی یعنی حکمت، خرد و فرزانگی و پژوهش ها نشان می دهد، گرچه سالمندان برای تصمیم گیری وقت بیشتری را صرف می کنند، اما در مقابل تصمیم خردمندانه تری می گیرند.

کاهش مصرف سم در اراضی کشاورزی مازندران

کاهش مصرف سم در اراضی کشاورزی مازندران

ساری ـ خبرنگار اطلاعات: رئیس سازمان جهاد کشاورزی مازندران از کاهش 10درصدی مصرف سم در سال زراعی 91ـ90 در اراضی استان خبر داد.

عظیمی افزود: تولید محصولات کشاورزی همواره تحت تأثیر عوامل متعدد از جمله آفات و بیماری‌های گیاهی است که می‌تواند تا 40درصد خسارت وارد کند، قرار دارند.

وی با اشاره به مصرف بیش از 2 میلیون تن ماده مؤثر سم روی محصولات کشاورزی در دنیا و سهم ایران با احتساب حشره‌کش‌های گرانول حدود 27هزار تن سموم فرموله شده است، افزود: این میزان مصرف در مازندران کمتر از 4 هزار تن است.

وی با اشاره به این که با اجرای روش‌های مبارزه با آفات به صورت مبارزه زراعی، مکانیکی و بیولوژیکی به صورت تلفیقی، میزان مصرف سم و سمپاشی کاهش یافته است، مازندران را دارای رتبه نخست در مبارزه بیولوژیکی با آفات در کشور اعلام کرد و گفت: این در شرایطی است که در گذشته در هر هکتار شالیزار حداقل 5/1 بار در سال علیه کرم ساقه‌خوار برنج گرانولپاشی می‌شد اما خوشبختانه در سال‌های اخیر علیرغم توسعه کشت ارقام پرمحصول، سطوح سمپاشی شده به 6/0هکتار کاهش یافته است.

عظیمی با اشاره به این که میانگین آفت‌کش‌های فرموله شده در مازندران در دهه 60 حدود 10 هزار تن بود، افزود: با اجرای مدیریت تلفیقی این مقدار هر سال کمتر شده به طوری که در سال جاری به 3402 تن رسیده است که این مقدار در مقایسه با سال قبل 10درصد کاهش نشان می‌دهد.

وی توسعه روش‌های مبارزه غیرشیمیایی با آفات با محوریت مبارزه بیولوژیکی، افزایش پایلوت‌های آموزشی مدرسه در مزرعه (I.PM.F.F.S) توسعه و تجهیز کلینیک‌های گیاه‌پزشکی خصوصی، توسعه و تجهیز انسکتاریوم‌ها (مراکز توسعه حشرات مفید خصوصی) را از برنامه‌های آینده سازمان جهاد کشاورزی مازندران برای تولید محصول سالم برشمرد.

وی آموزش بهره‌برداران در مصرف صحیح سموم با رعایت دوره کارنس (فاصله زمان سمپاشی تا برداشت محصول)، فروش سموم کشاورزی با نسخه گیاه پزشکی، معرفی آفت‌کش‌های زیستی، غیرشیمیایی و یا سموم با دوره کارنس کم و زیرپوشش قرار دادن محصولات کشاورزی که به صورت تازه‌خوری مصرف می‌شوند در برنامه مدیریت تلفیقی آفات (I.P.M) را از دیگر برنامه‌های این سازمان برای تولید محصول سالم اعلام کرد.

ایجاد کنسولگری عراق در مرز مهران ضروری است

ایجاد کنسولگری عراق در مرز مهران ضروری است
ایلام ـ خبرنگار اطلاعات:‌ تأسیس کنسولگری عراق در استان ایلام بخشی از نیازهای توسعه‌ای مرز مهران را بر طرف می‌کند.

‏عباس نصراللهی سرپرست فرمانداری مهران که در جمع شماری از مسئولان این شهرستان سخن می‌گفت، از مسئولان وزارت امور خارجه، خواستار ایجاد کنسولگری عراق در مرز بین‌المللی مهران شد.

‏وی با اشاره به تردد 100هزار زائر در روزهای منتهی به اربعین حسینی از مرز مهران افزود: ‏در این مدت بر اساس آمار موجود 67 هزار برگ روادید در مرز بین‌المللی مهران صادر شده است.

‏او ارائه خدمات مطلوب به زوار را از مهم‌ترین برنامه‌های فرمانداری اعلام کرد و گفت: برپایی ایستگاه صلواتی در نقاط مختلف شهر مهران و ارائه صبحانه رایگان از جمله این خدمات بوده است.

‏نصراللهی یادآور شد: شهرستان مرزی مهران ظرفیت و استعداد افزایش تردد زوار به کشور عراق را دارد ولی برای بهره‌گیری از آن نیازمند عنایت ویژه مسئولان ارشد کشوری است.

‏حجت‌الاسلام والمسلمین محمدنقی لطفی نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه ایلام نیز در این نشست، گفت: مرز بین‌المللی مهران از بدو بازگشایی تاکنون خدمات مطلوبی را به زوار دو کشور ایران و عراق ارائه کرده است.

‏به گفته وی امنیت حاکم بر این خروجی و ارائه خدمات مطلوب سبب شده که مرز مهران مورد توجه زوار دو کشور قرار گیرد.

امام جمعه ایلام با تأکید بر این که همه ساز و کارهای لازم برای بازگشت زوار امام حسین(ع) به کشور باید در شهرستان مرزی مهران باید اندیشیده شود، از تلاش همه‌جانبه و خستگی‌ناپذیر دست‌‌اندرکاران و مسئولان دستگاه‌های ذیربط در مرز مهران قدردانی کرد.